Die Bibel ist die Apotheke für den Lebensweg.
In der Heiligen Schrift
gibt Jesus eine Anleitung zum Beten
der Apostel Paulus erläutert die geistliche Waffenrüstung
Exodus zeigt die 5 Stationen aus der Versklavung in die Freiheit
mit Bibelstellen kann man den Kampf gegen Laster angehen
der russische Pilger hat dargelegt,
wie er mit der Bibel seine Alkoholsucht überwunden hat
wie die Zunge zu bändigen ist, wird auch gezeigt
warum wir vergeben müssen, um unseres eigenen Wohles willen
wie der Mensch sich ändern kann, mit Hilfe der Bibel
Folgende Techniken können im Kampf gegen die Laster eingesetzt werden
1. unsere Verhaltensweise / Gedanken zu registrieren,
2. die vorausgehenden Ereignisse untersuchen
a) raumzeitliche Umstände,
b) soziale Gegebenheiten,
c) das Verhalten anderer Leute und
d) die eigenen Gedanken
3. die Situation nachträglich analysieren und
4. die Beurteilung unserer Handlung / Gedanken
z. B., das Laster benennen
Verhaltensweise / Gedanken registrieren
Zuerst einmal muss der Mensch sich selbst genau beobachten, um festzustellen,
wie die Gedanken und Gefühle miteinander zusammenhängen und wie sie
aufeinander folgen.
Entscheidend ist zum Beispiel,
die Ursachen der schlechten Launen zu entdecken.
Von welchen äußeren Fakten sind sie abhängig und
von welchen inneren Dispositionen?
Wenn man seine Gefährdungen genauer kennt,
kann man sich auch leichter dagegen schützen.
Vorausgehende Ereignisse untersuchen
Sobald die Zusammenhänge der Gedanken und Gefühle durchschaut sind,
sobald man die Mechanismen entdeckt hat,
die in uns immer wieder ablaufen,
hat man schon den ersten Schritt im Kampf gegen die Laster getan.
Es nützt nichts,
wenn man sich nur über seine schlechte Laune beklagt oder über seine Schwächen gegenüber bestimmten Versuchungen.
Eine Situation nachträglich analysieren
Während einer Versuchung ist es kaum möglich,
den Mechanismus des Lasters zu beobachten,
da in diesem Zustand der Geist getrübt ist.
Jedoch sollte man sich bei der Rückschau auf den Tag
die Situation nochmals genau rekonstruieren.
Wenn man nachträglich die Situation analysiert und erkennt,
welcher Mechanismus da bei einem abgelaufen ist,
ist man vor ähnlichem Überwältigt werden durch ein Laster besser
gewappnet.
"Setz dich hin, erinnere dich an alles, was vorgefallen ist,
wie du angefangen hast,
wie es dann weiterging,
an welchem Ort du vom Laster der Unzucht, des Zornes oder der Traurigkeit erfasst worden bist,
und wie alles vor sich gegangen ist,
und erforsche es genau
und halte es im Gedächtnis fest,
damit du den Gedanken,
wenn er wieder kommt,
zu entlarven verstehst"
(Grün, 1979: 46)
Handlung / Gedanken beurteilen
Wenn man seine Gefährdungen genauer kennt,
kann man sich auch leichter dagegen schützen.
Es ist auch notwendig,
dass wir die Unterschiede zwischen den Lastern kennen lernen und die Umstände
ihres Kommens beobachten.
Ein wirksame Waffe im Kampf gegen die Laster ist,
das Laster zu benennen.
Sobald wir einen Gedanken, eine Absicht, ein Gefühl,
eine Leidenschaft beim Namen nennen,
haben wir schon eine gewisse Distanz dazu gewonnen,
haben wir ihn schon fast im Griff.
Eine weitere Waffe im Kampf gegen die Laster ist die sogenannte antirrhetische Methode.
Es nützt nicht viel, nur mit dem Verstand seine Gedanken zu durchschauen,
innere Fehlhaltungen und unlautere Motive zu erkennen.
Man muss seine Gefühle im Kampf gegen die Laster einsetzen.
Der Zorn vertreibt aus dem Verstand die Gedanken.
Das gilt für die guten wie für die schlechten.
Mit dem Zorn kann man gegen Gedanken vorgehen, die einen in die falsche Richtung
zu ziehen versuchen.
Verlachen bietet eine weitere Möglichkeit an, mittels von Emotionen,
seiner Gedanken Herr zu werden.
Die antirrhetische Methode besteht aus
1. dem verstandesmäßigen Verstehen des Lasterzustandes,
2. dem Einsatz des Gefühls zur Überwindung des Lasters,
3. einem passenden Wort aus der Bibel.
Zu jedem der Laster folgt nun ein Beispiel zur antirrhetischen Methode.
Das Laster der Völlerei
Mit welchem Bibelwort könnte man gegen das Laster der Völlerei vorgehen?
"Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln"
(Psalm 23, 1).
Das Laster der Unzucht
Gegen unzüchtige Gedanken kann wie folgt gebetet werden:
"Fort von mir, ihr frevelnden all.
Denn der Herr erhörte meinen weinenden Ruf.
Der Herr hat mein flehentliches Bitten erhört"
(Psalm 6, 9 f).
Das Laster der Habsucht
Gegen den Gedanken, der es nicht zuläßt, dem bedürftigen Mitmenschen etwas zu geben, und einem Bittsteller Geld zu leihen, kann wie folgt gebetet werden:
"Verschließe Deine Hand nicht vor dem Bedürftigen,
sondern öffne sie ihm und gib ihm, so viel er bittet"
(Deuteronomium 15, 17).
Das Laster der Traurigkeit
Gegen das Laster der Traurigkeit hilft folgende Bibelstelle:
"Ein barmherziger Gott ist der Herr, dein Gott.
Er wird dich nicht aufgeben und verderben"
(Deuteronomium 4, 31).
Das Laster des Zornes
Gegen die Gedanken des Zornes, die eine Versöhnung nicht zulassen, könnte
folgende Bibelstelle verwendet werden:
"Zürnt ihr, so sündigt nicht,
die Sonne soll nicht untergehen über eurem Zorn"
(Epheser 4, 20 f).
Das Laster der acedia
Gegen das Laster der acedia könnte wie folgt gebetet werden:
"Verlasse dich auf den Herrn, and tue, was recht ist"
(Psalm 37, 3).
Das Laster der Ruhmsucht
Gegen das Laster der Ruhmsucht könnte das folgende Bibelzitat passend sein:
"Vor den Ohren eines Dummen rede nicht"
(Sprüche 23, 9).
Das Laster des Stolzes
Das Laster des Stolzes kleidet sich häufig in dem Gewand der Überheblichkeit
gegen andere Menschen. Da empfiehlt die Bibel:
"Verkehre mit den Weisen und Du wirst ein Weiser"
(Sprüche 13, 20).
Ein Selbstveränderungsprozess ist nicht leicht.
Jedoch kann der Mensch sich ändern, wenn er will.
1. Du rauchst zu viel oder du trinkst zu viel ist leicht gesagt.
Die Folgen einer verteerten Lunge, die kaum noch atmen kann
oder das Dilerium Tremens müssen am eigenen Körper erlebt werden.
Dann kann die Einsicht kommen, dass es so nicht weiter geht.
2. Gewohnheiten ablegen kann kein anderer Mensch für einen übernehmen.
So wie ein Geschwür eine Zeit durchläuft, bis es aufplatzt,
so benötigen organische Veränderungen Zeit.
3. Wenn man aber einmal gesiegt hat, gegen eine Gewohnheit,
ist der erste Schritt getan ein neues Verhaltensmuster zu erlernen.
4. Nun heisst es, das neue Verhalten immer wieder einzuüben.
5. Es bestehen Rückfallrisiken.
6. Die Arbeit an sich selbst erfordert ständige Disziplin und Wachsamkeit.
Folgende Schritte umfassen einen Selbstveränderungsprozess.
Man erkennt seinen Fehler.
Man bekennt seinen Fehler.
Man ändert sein Verhalten, dass dieser Fehler nicht wieder geschieht.
Der Mensch kann sich ändern.
Jesus hatte seine Jünger auch erst einmal erziehen müssen.
Bruce Wilkinson (2003, 192) hat meines Erachtens
biblische Transformation oder Umwandlung gut dargelegt:
a) Meditate on the Bible.
The Bible is the primary transforming agent.
"Be transformed by the renewing of your mind" (Romans 12, 2).
b) Wilkinson is of the opinion that
all of us behave in accordance with what we believe.
c) Our minds are changed little by little
as we believe more and more the biblical truth.
Thus Wilkinson (2003, 192) recommends:
"Read the Bible for transformation through the renewing of your mind."
Biblische Transformation beginnt im Kopf, das heißt im Denken.
"Passt euch nicht den Maßstäben dieser Welt an.
Laßt euch vielmehr im Innersten von Gott umwandeln.
Laßt euch eine neue Gesinnung schenken.
Dann könnt ihr erkennen, was Gott von euch will.
Ihr wißt dann, was gut und vollkommen ist
und was Gott gefällt" (Römer 12, 2).
Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers.
Lutherbibel Standardausgabe mit Apokryphen.
Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, 1985,
ISBN 3 438 01576-5.
Die Bibel in heutigem Deutsch mit Erklärungen und Bildern.
Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, 1983,
ISBN 3 438 018721.
Das Buch Kohelet (Prediger) 3, 1 - 8.
Revolution: The Bible for Teen Guys.
New international version.
Published by ZONDERVAN, 2003,
Grand Rapids, Michigan 49530 USA.
www.zondervan.com
Library of Congress Catalog Card Number 2003107282.
Bunge, Gabriel.
AKEDIA. Die geistliche Lehre des Evagrios Pontikos vom Überdruß.
Schriftenreihe des Zentrums patristischer Spiritualität
KOINONIA im Erzbistum Köln
herausgegeben von Wilhelm Nyssen IX.
Luthe-Verlag Köln, 1983.
Grün, Anselm. Der Umgang mit dem Bösen.Vier-Türme-Verlag,
Münsterschwarzach, 1979, ISBN 3-87868-123-2.
Sophia. Weisung der Väter. Band 6
Apophthegmata Patrum, auch Gerontikon oder Alphabeticum genannt.
Herausgegeben von Julius Tyciak und Wilhelm Nyssen.
Paulinus-Verlag Trier, 1986.
ISBN 3-7902-1406-X.
Bruce Wilkinson.
Set Apart. Discovering Personal Victory Through Holiness.
Multnomah Publishers Sisters, Oregon, 2003.
ISBN 1-59052-071-8.
